時至冬日，朔風凜冽，然而，赴鹽亭探訪新晉全國重點文物保護單位花林寺，心中卻漾著融融春意。
從綿西高速一路蜿蜒，我們輾轉(zhuǎn)半日，才尋到這座藏于鹽亭富驛鎮(zhèn)火星村的古寺。此地曾屬花林鄉(xiāng)，與南部縣接壤，后并入富驛老鎮(zhèn)——這方水土，曾孕育出宋代大畫家文同、唐代宰相李義府，自帶悠悠古韻。
花林寺大殿坐北朝南，抬梁與柱頭粗壯如桶，梁上檁子需一人合抱，斗拱交錯勾連，椽條浸滿滄桑，青瓦覆頂?shù)哪?，在蕭疏鄉(xiāng)野間卓然獨立，似在無聲訴說著塵封的歲月。同行文友道，寺宇原是四合院布局，全系元代所建。在四川盆地，元代整體木構(gòu)建筑本就稀缺，多散落于閬中、南部、鹽亭、劍閣交界之處，恰如深閨佳人，隱于荒野不為人識，一朝現(xiàn)身，便驚艷世人。
《南部縣志》載：“花林寺，先名兜率寺。”佛家有言，兜率天乃彌勒成佛前的居所，而“花林”諧音“華林”，足見此寺最初與彌勒信仰淵源頗深。長久以來，因大殿留有“大明萬歷”題記，學術(shù)界一直將其認定為明代萬歷二十一年（1593年）的建筑。直至新世紀，成都文物考古部門多次勘察，才生發(fā)出諸多疑問。專家留意到，大殿前檐采用“減柱造”技法——將三間房脊合為一間，以一根11米多長的大額枋承托斗拱。這種能拓展建筑空間的工藝，因施工繁復，在明清建筑中早已絕跡。
2012年大殿修繕之際，文物專家再度到訪。他們以考古手段辨析構(gòu)件的始建與改動痕跡，在殿內(nèi)發(fā)現(xiàn)23條約1500字的墨書題記。其中，挑窩處“大元保寧府”的字樣尤為關(guān)鍵——保寧府是元代建制，花林寺正處于其轄區(qū)。后經(jīng)紅外攝影技術(shù)助力，那些因木材變色而模糊的墨跡清晰重現(xiàn)，確鑿印證了大殿始建于元至大四年（1311年），比此前的推斷提早了近300年。
歷史的真相，從來不止于口耳相傳，竹簡、甲骨、碑刻、典籍皆是佐證，而花林寺的這些題記，更是解開身世之謎的密鑰。“維大元保寧府南部縣西水進善里弟子李昌祖、蒲氏……重新創(chuàng)建佛殿一所，以酬前志，永光福地。”這段文字，道出了寺廟的由來：李昌祖與蒲氏夫婦為送子李德榮出家，捐建了這座佛殿。自元代建寺始，李、蒲兩族世代捐修，花林寺也成了他們的家族香火廟。
專家提及，成都文物部門曾調(diào)查過南部醴峰觀何家香火廟、蓬溪金仙寺令狐家香火廟等元代建筑，那些捐建的家族，都已湮沒在歲月長河中。唯獨鹽亭花林寺的李、蒲兩家，在此繁衍700余年，這在歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂與移民的四川，實屬罕見。
遙想元代，賦稅苛重，百姓生計維艱，而寺觀可享諸多優(yōu)待。不少家族將土地寄掛寺觀名下，仍掌控收成，以此“合理避稅”。但李、蒲兩家營建花林寺的初心，正如梁上題記所書：“惟冀門業(yè)興隆，子孫昌盛”。這份質(zhì)樸的祈愿，穿越七百年風雨，至今熠熠生輝。
離花林寺不遠，有諸多勝跡。一山之隔的花牌樓，傳為三國猛將張飛鎮(zhèn)守之地，地方志載他曾于此廣植柏樹，蔭庇后人；富驛中學校園內(nèi)，一座蒼老樂樓孑然佇立，默默凝望校園的寧靜與青山的巍峨，似在追懷清末民初的悠悠往事；相鄰林山鄉(xiāng)的王家大院，雖有三百年歷史，卻已顯英雄遲暮之態(tài)。
深山中的花林寺，何曾真正沉默？它見過草原鐵騎席卷半壁河山，聽過景山古槐見證王朝傾覆的悲嘆，聞過故宮鐘聲終結(jié)兩千年帝制的回響。七百年時光流轉(zhuǎn)，它靜靜佇立，守一方水土，護一脈香火，這何嘗不是人間的一樁大福祉？（岳定海）
編輯：郭成
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